تجزیہ
بنگلہ دیش کے انتخابات: ایک ایسا پیغام جسے نظرانداز نہیں کیا جا سکتا

انگشومان کر
نئی دہلی، 4 مارچ (یو این آئی): بنگلہ دیش کے 13ویں قومی پارلیمانی انتخابات نے ایسا فیصلہ دیا ہے جس کی سیاسی اہمیت صرف ڈھاکا تک محدود نہیں بلکہ پورے جنوبی ایشیا کے لیے اہم ہے۔ اگرچہ بڑے پیمانے پر ووٹرز کی عدم شرکت اور بعض بے ضابطگیوں کے الزامات سامنے آئے، لیکن مجموعی طور پر انتخابات ایسے طریقے سے منعقد ہوئے جو عوامی رائے کی واضح عکاسی کرتے نظر آئے۔
اس عوامی رائے میں دو واضح پیغامات پوشیدہ ہیں: بنگلہ دیش ایک اسلامی ریاست بننے کے لیے تیار نہیں، اور نہ ہی ملک اپنی جنگِ آزادی کی تاریخ کو دوبارہ لکھنے یا مٹانے کی اجازت دینا چاہتا ہے۔ اس لحاظ سے یہ انتخابات محض سیاسی جماعتوں کے درمیان مقابلہ نہیں تھے بلکہ جمہوریہ کی نظریاتی روح پر ایک ریفرنڈم تھے۔
یہ فیصلہ اس شکل میں کیوں سامنے آیا؟ اس کی ایک بڑی وجہ یہ ہے کہ کسی بھی جماعت کو انتخابات جیتنے کے لیے مضبوط عوامی بنیاد درکار ہوتی ہے—اور یہی وہ چیز ہے جو جماعتِ اسلامی بنانے میں ناکام رہی۔ ان کے رہنما اور حامی سوشل میڈیا پر بہت سرگرم رہے۔ بیرون ملک سے سرگرم شخصیات جیسے پناکی بھٹاچاریہ نے مسلسل جماعتِ اسلامی کے حق میں دلائل دیے اور مخالفین کے خلاف جذبات بھڑکانے کی کوشش کی۔ تاہم یہ سب عام لوگوں کے درمیان ایک مضبوط سیاسی بنیاد قائم کرنے کے لیے کافی ثابت نہیں ہوا۔
اس ردِ عمل سے ایک اور اہم پہلو بھی جڑا ہے: عوام کی فرقہ وارانہ سیاست کے بارے میں تشویش۔ بنگلہ دیش کی سیکولر شناخت ہمیشہ سے متنازع رہی ہے، مگر اس انتخاب نے واضح کیا کہ مذہبی انتہاپسندی کا خوف اب بھی ووٹنگ کے رجحانات پر گہرا اثر ڈالتا ہے۔
جولائی کی بغاوت کے بعد کے عرصے میں تشویشناک واقعات دیکھنے میں آئے، جن میں ہندو گھروں پر حملے، ایک ہندو مذہبی رہنما کی گرفتاری اور ایک نوجوان دیپو داس کو سرِعام جلانے جیسے ہولناک واقعات شامل ہیں۔ یہ واقعات نہ صرف اقلیتی برادریوں کو خوفزدہ کرتے ہیں بلکہ بہت سے مذہبی مسلمانوں کو بھی پریشان کرتے ہیں جو اگرچہ مذہبی ہیں مگر انتہا پسند نہیں۔
بنگلہ دیش کے عام شہری مذہب سے گہرا لگاؤ رکھتے ہیں، لیکن وہ مذہبی نفرت کی سیاست کو اپنانے کے لیے تیار نظر نہیں آتے۔ انتخابی نتائج ظاہر کرتے ہیں کہ جماعتِ اسلامی کی نظریاتی انتہاپسندی ملک کے ایک بڑے حصے کے لیے ناقابل قبول ہے۔
انتخابات کا ایک دلچسپ پہلو یہ بھی ہے کہ ممکن ہے عوامی لیگ کے بہت سے حامیوں نے، شیخ حسینہ کی بائیکاٹ کی اپیل کے باوجود، حکمتِ عملی کے تحت بی این پی کو ووٹ دیا ہو۔ اقلیتی برادریوں، خاص طور پر ہندوؤں، نے بھی بڑی تعداد میں بی این پی کا ساتھ دیا۔ ایسا کرتے ہوئے شاید انہوں نے بی این پی کے مذہب پر مبنی سیاست سے تاریخی تعلق کو نظر انداز کر دیا۔
یہ بھول چوک بھی دلچسپ ہے، کیونکہ بی این پی کے بانی ضیاء الرحمن ہی وہ رہنما تھے جنہوں نے بنگلہ دیش کے آئین سے “سیکولرزم” کا لفظ نکالا تھا۔ انہی کے دور میں جماعتِ اسلامی پر پابندی ختم کی گئی، جس سے مذہب پر مبنی سیاست کو نئی قانونی حیثیت ملی۔ جماعتِ اسلامی طویل عرصے تک بی این پی کی اتحادی بھی رہی۔ یہ حقائق مٹائے نہیں جا سکتے۔
تاہم انتخابات صرف تاریخ کے بل بوتے پر نہیں جیتے جاتے، بلکہ حال کے حالات سے جیتے جاتے ہیں۔ بی این پی کی نئی عوامی شبیہ بنانے میں ایک بڑا کردار طارق رحمان کی واپسی نے ادا کیا ہے۔ واپسی کے بعد انہوں نے انتقام کی سیاست سے گریز کیا اور خود کو ایک ابھرتے ہوئے مدبر رہنما کے طور پر پیش کیا۔
“نیا بنگلہ دیش” بنانے کی ان کی اپیل—جس میں اقلیتوں کو شامل کرنا، ثقافتی تنوع کو قبول کرنا اور لسانی ہم آہنگی کو فروغ دینا شامل ہے—سیاسی عدم استحکام سے تھکی ہوئی عوام میں گونج پیدا کرنے میں کامیاب رہی۔ ان کی شبیہ عاجزی، شائستگی، تعلیم اور ثقافتی نفاست کے امتزاج کے طور پر ابھری ہے۔ مزید یہ کہ بی این پی کی جانب سے بدعنوانی کے الزامات میں ملوث بعض رہنماؤں کے خلاف کارروائی نے طارق رحمان کی ساکھ کو مزید مضبوط کیا۔
لیکن یہ انتخابات صرف فرقہ وارانہ سیاست کے بارے میں نہیں تھے، بلکہ 1971 کی یاد کے بارے میں بھی تھے۔ جنگِ آزادی بنگلہ دیش کی تاریخ کی بنیادی اساس ہے، اور اسے چیلنج کرنے کی کوششوں نے شدید ردعمل پیدا کیا۔
جماعتِ اسلامی کے نئے اتحادی طلبہ تنظیم این سی پی نے یہ مؤقف اختیار کیا کہ بنگلہ دیش کی حقیقی پیدائش 1971 میں نہیں بلکہ 2024 میں ہوئی۔ اس نظریاتی اشتعال کے ساتھ ساتھ آزادی کی جنگ کی یادگاروں کو نقصان پہنچایا گیا، تاریخی مقامات کو مسمار کیا گیا اور یہاں تک کہ زندہ مجاہدینِ آزادی کو بھی سرِعام بے عزت کیا گیا۔
اگرچہ خوف اور دباؤ کے باعث عوام فوری طور پر احتجاج نہ کر سکے، لیکن بیلٹ باکس نے انہیں مزاحمت کا محفوظ ذریعہ فراہم کیا۔ انتخابی نتائج سے ظاہر ہوتا ہے کہ بنگلہ دیشی عوام دباؤ میں خاموش رہ سکتے ہیں، مگر وہ بھولتے نہیں۔ اپنے ووٹ کے ذریعے انہوں نے ایک بار پھر ثابت کیا کہ 1971 ہی قوم کی حقیقی بنیاد ہے۔
فضل الرحمان کی بڑی کامیابی—جو جنگِ آزادی کی تاریخ کو مٹانے کی کوششوں کے خلاف آواز اٹھانے والوں میں اولین تھے—صرف ان کی ذاتی فتح نہیں بلکہ عوام کی اس خواہش کی علامت ہے کہ جنگِ آزادی کی اخلاقی حیثیت کو محفوظ رکھا جائے۔
انتخابات کا ایک اور اہم پہلو عوام کی استحکام کی خواہش تھا۔ جولائی کی بغاوت کے بعد کے مہینوں میں ملک میں بدامنی اور ہجوم کے تشدد نے جنم لیا۔ “توحیدی جنتا” کے نام پر لوٹ مار اور دھمکیوں کے واقعات عام ہو گئے۔
عوامی لیگ کے کارکنوں کے ساتھ ساتھ لبرل ثقافتی کارکنوں کو بھی نشانہ بنایا گیا۔ چھایاناٹ جیسے اداروں کو بھی دشمنی کا سامنا کرنا پڑا۔ حتیٰ کہ کتاب میلے میں “جوی بنگلا” کا نعرہ لگانے والوں کو ہراساں کیا گیا۔ مختصراً، بنگلہ دیش ایک اجتماعی صدمے کے دور سے گزرا۔
کوٹہ تحریک سے ابھرنے والے طلبہ رہنما، جو بعد میں حکومت میں مشیر بنے، ابتدا میں عوام کی بھرپور حمایت رکھتے تھے۔ مگر بدعنوانی کے الزامات اور ان کی نظریاتی سمت کے جماعتِ اسلامی کے وژن سے قریب ہونے کے بعد یہ حمایت تیزی سے ختم ہو گئی۔ انتخابی نتائج میں این سی پی کے بیشتر امیدواروں کی شکست اسی مایوسی کی عکاسی کرتی ہے۔
بی این پی کی بھاری اکثریت کی ایک اور بڑی وجہ بنگلہ دیشی خواتین کی بھرپور شرکت تھی۔ جماعتِ اسلامی ایک کھلے عام خواتین مخالف جماعت سمجھی جاتی ہے۔ اس کا مقصد شریعت کے ایسے قوانین نافذ کرنا ہے جو خواتین کے حقوق کے خلاف ہوں۔ اس انتخاب میں جماعت نے ایک بھی خاتون امیدوار میدان میں نہیں اتارا۔
بنگلہ دیشی خواتین نے سمجھ لیا تھا کہ اگر جماعت اقتدار میں آئی تو تعلیمی اداروں سمیت ہر جگہ برقع لازمی ہو سکتا ہے اور خواتین کے بہت سے حقوق خطرے میں پڑ سکتے ہیں۔ انتخابات کے بعد ڈھاکا یونیورسٹی میں طالبات کے جشن منانے کی ویڈیو وائرل ہوئی، جس نے واضح کر دیا کہ خواتین نے تقریباً مکمل طور پر جماعت کو مسترد کر دیا ہے۔
گہرائی میں دیکھا جائے تو یہ انتخابی فیصلہ بنگالی شناخت کے ایک اہم پہلو کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ بنگالی شناخت کی تشکیل میں رابندر ناتھ ٹیگور اور قاضی نذر الاسلام جیسے سیکولر اور لبرل مفکرین کا بڑا کردار رہا ہے۔ صوفی اور باول روایات نے بھی اس میں حصہ ڈالا ہے۔
فرقہ وارانہ سیاست کے وقفے وقفے سے ابھرنے کے باوجود بنگالی معاشرے میں ایک بنیادی سیکولر مزاج موجود ہے، جسے آسانی سے ختم نہیں کیا جا سکتا۔ یہی وجہ ہے کہ مذہبی پولرائزیشن کے ذریعے سیاسی غلبہ قائم کرنے کی کوششیں بنگال میں بار بار ناکام ہوتی رہی ہیں—چاہے وہ بنگلہ دیش ہو یا بھارت۔
آخر میں یہ انتخابات دانشوروں کے لیے بھی ایک اہم پیغام رکھتے ہیں۔ جولائی کی بغاوت کے دوران اور اس کے بعد سوشل میڈیا پر کئی دانشوروں نے طلبہ تحریک اور بعد میں جماعت اور این سی پی کے لیے ہمدردی ظاہر کی۔
ابتدا میں ان کی باتیں عوامی غصے سے ہم آہنگ نظر آئیں، مگر وقت کے ساتھ لوگوں نے محسوس کیا کہ یہ بیانیے زمینی حقیقت سے دور ہوتے جا رہے ہیں۔ انتخابات نے ثابت کر دیا کہ دانشورانہ اثر و رسوخ کی بھی حدود ہوتی ہیں۔
بنگلہ دیش اب ایک نئے سیاسی دور کے آغاز پر کھڑا ہے۔ طارق رحمان کو صرف مینڈیٹ ہی نہیں بلکہ ایک بھاری ذمہ داری بھی ملی ہے۔ ان کا نعرہ “بنگلہ دیش فرسٹ” قومی اتحاد کو مضبوط کر سکتا ہے، مگر انہیں ماضی کے تشدد کا انصاف، قانون کی بالادستی کی بحالی اور انتہا پسند قوتوں کو قابو میں رکھنے جیسے سخت چیلنجوں کا سامنا بھی کرنا ہوگا۔
جماعتِ اسلامی شکست کے باوجود اپنی تاریخ کی بہترین کارکردگی دکھانے میں کامیاب رہی ہے اور اس کی نشستوں میں نمایاں اضافہ ہوا ہے۔ اسی طرح این سی پی کا چھ نشستیں جیتنا بھی ایک انتباہ ہے کہ یہ قوتیں مکمل طور پر ختم نہیں ہوئیں۔
طارق رحمان کے سامنے اصل چیلنج یہی ہے کہ وہ ایسا جمہوری بنگلہ دیش تشکیل دیں جو بنیاد پرستی کا مقابلہ کرے مگر آمریت میں نہ بدلے، جنگِ آزادی کا احترام کرے مگر اسے سیاسی ہتھیار نہ بنائے، اور اقلیتوں کا تحفظ کرے مگر انہیں محض انتخابی اعداد و شمار تک محدود نہ رکھے۔
فیصلہ عوام نے سنا دیا ہے۔ اب نئی قیادت کی ذمہ داری ہے کہ وہ اس جمہوریہ کو محفوظ رکھے جس کے لیے کبھی جدوجہد کی گئی تھی۔
(انگشومان کمار، شعبہ انگریزی و کلچر اسٹڈیز کے پروفیسر اور ڈائریکٹر، سینٹر فار آسٹریلین اسٹڈیز، یونیورسٹی آف بردوان ہیں۔ یہ ذاتی آراء ہیں۔)
جموں و کشمیر
پہلگام میں محسوس ہوتی عجیب خاموشی
گوہر پیرزادہ
اپریل 2025 کے بائیسرن حملے کے بعد سیاحت میں نمایاں کمی
پہلگام، 23 اپریل — وادی کشمیر کا خوبصورت سیاحتی مقام پہلگام، جو عام طور پر موسمِ بہار میں سیاحوں سے بھرا رہتاΩ تھا، اس سال ایک غیر معمولی خاموشی کا شکار ہے۔ 22 اپریل 2025 کو یہاں کے مشہور سیاحتی مقام بائیسرن میں ہونے والے حملے کے بعد سیاحوں کی آمد میں نمایاں کمی واقع ہوئی ہے، جس کے باعث سڑکیں سنسان، ہوٹل آدھے خالی، اور سیاحت پر انحصار کرنے والے سیکڑوں افراد شدید مشکلات سے دوچار ہیں۔
واضح رہے کہ 22 اپریل 2025 کو ہونے والے دہشت گردانہ حملے میں 26 افراد جان بحق ہوئے تھے، جن میں زیادہ تر غیر مقامی سیاح شامل تھے۔
پہلگام کے دورے کے دوران مقامی سیاحتی شعبے کی ایک تشویشناک تصویر سامنے آئی۔ وہ پرکشش سڑکیں، جو عام طور پر سیاحوں کی گاڑیوں اور ہلچل سے بھرے بازاروں سے جانی جاتی تھیں، اب بڑی حد تک ویران اور مایوس کن نظر آ رہی تھیں۔ ہوٹل مالکان نے نہ ہونے کے برابر بکنگ کی اطلاع دی، ٹیکسی اڈوں پر زیادہ تر گاڑیاں خالی کھڑی تھیں، جبکہ گھوڑوں کے مالکان اور چلانے والے بے چینی سے گاہکوں کا انتظار کر رہے تھے۔
بہت سے مقامی افراد کے لیے سیاحت محض ایک موسمی کاروبار نہیں بلکہ ان کی زندگی کا سہارا ہے۔
انہی میں گھوڑا بان عبداللہ بھی شامل ہے، جو گھوڑا اڈے کے قریب خاموشی سے بیٹھا گاہکوں کا منتظر تھا، مگر کوئی آتا دکھائی نہیں دے رہا تھا۔ بڑے خاندان کی کفالت اور شادی کی عمر کو پہنچتی بیٹیوں کے باعث وہ شدید فکرمند دکھائی دیا۔
“اس موسم میں سیاح بہت کم ہیں۔ ہم انہی چند مہینوں میں کام کر کے سال بھر کے اخراجات پورے کرتے ہیں۔ اگر سیاح نہیں آئیں گے تو ہم شادیوں، تعلیم اور گھریلو اخراجات کیسے چلائیں گے؟” اس نے سوال اٹھایا۔

اس کی پریشانی وادی میں پیدا ہونے والے وسیع تر بحران کی عکاسی کرتی ہے۔
گاڑی چلانے والے محمد شفیع اور غلام محمد بھی دیگر ڈرائیوروں کی طرح اڈے پر بے بسی سے انتظار کرتے نظر آئے۔ ان کی گاڑیاں کئی دنوں سے بغیر کسی بکنگ کے کھڑی ہیں۔
محمد شفیع نے کہا، “ہمارے ذمے قرضے اور ماہانہ قسطیں ہیں۔ سیاحوں کے بغیر ہر گزرتا دن ہمارے لیے مزید پریشانی کا باعث بنتا ہے۔ باہر کے لوگ سمجھتے ہیں کہ حالات معمول پر ہیں، مگر زمینی حقیقت مختلف ہے۔”
غلام محمد نے بھی اسی تشویش کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ بہت سے ڈرائیور اب ایندھن اور دیکھ بھال کے اخراجات پورے کرنے کے لیے بھی جدوجہد کر رہے ہیں۔
مایوس کن ماحول کے باوجود چند سیاح بھی نظر آئے۔ ایک چھوٹے گروپ کو گھوڑوں کی سواری سے لطف اندوز ہوتے دیکھا گیا، جو امید کی ایک جھلک پیش کر رہا تھا۔
کیرالہ سے آئے ایک سیاح نے کہا کہ وہ اور ان کی اہلیہ کشمیر میں خود کو محفوظ محسوس کرتے ہیں اور سیکورٹی اہلکاروں کی کوششوں کو سراہتے ہیں۔
“ہم یہاں محفوظ محسوس کر رہے ہیں۔ حفاظتی انتظامات اچھے ہیں اور مقامی لوگ خوش آمدید کہتے ہیں۔ تاہم اس بار موسم کافی سخت رہا ہے۔ اپریل میں غیر معمولی بارش اور سردی ہماری توقع سے کہیں زیادہ ہے،” انہوں نے کہا۔
ان کی اہلیہ نے بھی اس بات سے اتفاق کیا کہ اگرچہ حفاظتی خدشات قابو میں ہیں، لیکن غیر موسمی بارش نے ان کے سفری منصوبوں کو متاثر کیا ہے۔
سیاحت سے وابستہ افراد کا ماننا ہے کہ صرف حفاظتی خدشات ہی نہیں بلکہ دیگر عوامل بھی سیاحوں کی کم آمد کا سبب بنے ہیں۔
ایک مقامی ہوٹل مالک گورپریہ کور نے بتایا کہ حکومت نے سیاحت کو بحال کرنے کے لیے سرمائی اور بیساکھی تہواروں کا انعقاد کیا، تاہم ان کا اثر محدود رہا۔
انہوں نے کہا، “تہوار توجہ ضرور حاصل کرتے ہیں، مگر ایسے واقعات کے بعد لوگ سفر کرنے سے ہچکچاتے ہیں۔ اعتماد بحال ہونے میں وقت لگتا ہے۔”
انہوں نے مزید کہا کہ کشمیر میں طبی سیاحت کے بے پناہ امکانات موجود ہیں، جو ابھی تک پوری طرح استعمال نہیں کیے گئے۔
“ہماری آب و ہوا اور قدرتی خوبصورتی کے ساتھ، اگر صحت کے بنیادی ڈھانچے کو بہتر بنایا جائے تو کشمیر صحت مند سیاحت کا ایک اہم مرکز بن سکتا ہے۔ ہمیں سیاحت کے شعبے کو مزید وسعت دینے کی ضرورت ہے،” انہوں نے کہا۔

ہوٹل مالک گورپریہ کور
مقامی دکاندار عبدالمجید نے بائیسرن اور چندن واری جیسے اہم مقامات کی بندش کو سیاحوں کی کمی کی بڑی وجہ قرار دیا۔
“جب اہم سیاحتی مقامات بند ہوں تو لوگ کم ہی آتے ہیں۔ دکانوں میں گاہک نہیں ہوتے، رہنماؤں کے پاس کام نہیں ہوتا، اور گھوڑا مالکان بیکار بیٹھے رہتے ہیں—یعنی ہر کوئی متاثر ہوتا ہے،” انہوں نے کہا۔
انہوں نے حکومت سے مطالبہ کیا کہ حفاظتی جائزے کے بعد ان مقامات کو دوبارہ کھولا جائے۔
“ہم حفاظتی اقدامات کی اہمیت کو سمجھتے ہیں، مگر مکمل بندش سے سب سے زیادہ نقصان غریب لوگوں کو ہوتا ہے۔ حکومت کو متوازن حل تلاش کرنا چاہیے۔”

ادھر حکام کا کہنا ہے کہ کشمیر میں حالات معمول پر اور قابو میں ہیں۔ حفاظتی انتظامات کو مزید مضبوط بنایا گیا ہے اور سیاحوں کا اعتماد بحال کرنے کی کوششیں جاری ہیں۔
تاہم، پہلگام کی زمینی حقیقت ایک مختلف کہانی بیان کرتی ہے۔
کشمیر میں سیاحت، خاص طور پر پہلگام جیسے علاقوں میں، نہایت حساس شعبہ ہے۔ ایک واقعہ بھی ہزاروں خاندانوں کے لیے طویل معاشی مشکلات کا باعث بن سکتا ہے۔
یہاں کے لوگوں کے لیے سیاحت صرف اعداد و شمار نہیں بلکہ اسکول فیس، شادی کے اخراجات، قرض کی ادائیگی اور روزمرہ ضروریات سے جڑی ہوئی ہے۔
جیسے جیسے سیاحتی موسم آگے بڑھ رہا ہے، مقامی لوگ امید کر رہے ہیں کہ سیاح دوبارہ واپس آئیں گے۔
لیکن فی الحال پہلگام میں خاموشی کسی بھی سرکاری یقین دہانی سے زیادہ بلند آواز میں سنائی دے رہی ہے۔
جب تک اعتماد مکمل طور پر بحال نہیں ہوتا، خالی سڑکیں اور پریشان چہرے اس جنتِ بے نظیر میں بگڑتے ہوئے حالات کی اصل قیمت بیان کرتے رہیں گے۔
تجزیہ
اگر حکومت کو پہلے ہی معلوم تھا تو بل کیوں پیش کیا گیا؟

اگر وزیرِاعظم Narendra Modi کی حکومت کو، جیسا کہ قائدِ حزبِ اختلاف Rahul Gandhi نے دعویٰ کیا، یہ علم تھا کہ آئین (131ویں ترمیم) بل لوک سبھا میں مطلوبہ خصوصی اکثریت حاصل نہ ہونے کے باعث ناکام ہو جائے گا، تو پھر اسے پیش کرنے کی ضرورت کیوں پیش آئی؟
حقیقت یہ ہے کہ ایک “ناکام ہونے والا” بل بھی قانون بننے سے آگے کئی مقاصد پورے کر سکتا ہے—جیسے ایجنڈا طے کرنا، عوامی بحث کا رخ موڑنا، اہم مسائل کی جانب توجہ مبذول کرانا، اور وقت کے ساتھ پالیسی خیالات کو معمول کا حصہ بنانا۔ مبصرین کے مطابق، ایسے بل کو متعارف کرانے کے کئی عملی اور سیاسی محرکات ہوتے ہیں، چاہے اس کی کامیابی کے امکانات کم ہی کیوں نہ ہوں۔
سب سے پہلے نیت کا پہلو سامنے آتا ہے۔ بل پیش کرکے حکومت نے اپنے حامیوں—خصوصاً خواتین، جو وزیرِاعظم مودی کا ایک مضبوط ووٹ بینک سمجھی جاتی ہیں—کو یہ پیغام دیا کہ بی جے پی اصلاحات کے لیے پرعزم ہے۔ حتیٰ کہ مطلوبہ اکثریت نہ ہونے کے باوجود، یہ قدم انتخابی مہمات میں عوامی رائے ہموار کرنے میں مددگار ثابت ہو سکتا ہے۔
دوسرا پہلو اپوزیشن پر دباؤ ڈالنا ہے۔ پارلیمان میں باضابطہ بحث نے تمام جماعتوں کو اپنا مؤقف عوام کے سامنے رکھنے پر مجبور کیا، جس سے حکمران جماعت کو یہ بیانیہ بنانے کا موقع ملا کہ اس نے اصلاحات کی کوشش کی مگر مخالفین نے اسے ناکام بنایا۔ بل کی ناکامی کے بعد بی جے پی رہنماؤں نے اپوزیشن کو “خواتین مخالف” قرار دیتے ہوئے اسی بیانیے کو مزید تقویت دی۔
آئین (131ویں ترمیم) بل کی ناکامی کے بعد، جس کا مقصد 2011 کی مردم شماری کی بنیاد پر 2029 کے انتخابات تک خواتین کے لیے ریزرویشن نافذ کرنا تھا، پارلیمانی امور کے وزیر Kiren Rijiju نے دو متعلقہ بل—یونین ٹیریٹوریز لاز (ترمیمی) بل 2026 اور ڈیلیمیٹیشن بل 2026—بھی واپس لے لیے۔ انہوں نے اپوزیشن پر الزام عائد کیا کہ اس نے خواتین کے حقوق کی حمایت کا ایک اہم موقع ضائع کر دیا۔ این ڈی اے رہنماؤں نے پارلیمنٹ کے احاطے میں احتجاج بھی کیا اور اپوزیشن کے خلاف بیانات دیے۔
بی جے پی نے اس شکست کو محض عددی ناکامی کے طور پر نہیں بلکہ ایک اخلاقی مسئلہ بنا کر پیش کیا، اور خود کو وزیرِاعظم مودی کی قیادت میں خواتین کو بااختیار بنانے والی جماعت کے طور پر پیش کیا۔ اس کے برعکس، کانگریس، راہل گاندھی اور دیگر جماعتوں جیسے سماجوادی پارٹی اور ڈی ایم کے کو صنفی مساوات کی اصلاحات کی مخالفت کرنے والا دکھایا گیا۔ بحث کے دوران وزیرِاعظم اور وزیرِداخلہ Amit Shah نے کہا کہ “ملک کی خواتین انہیں معاف نہیں کریں گی” — ایک ایسا پیغام جو آئندہ سیاسی طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔
ایک اور امکان یہ بھی ہو سکتا ہے کہ اس عمل نے مستقبل میں مذاکرات اور ترامیم کی گنجائش پیدا کی ہو۔ اس سے حکومت کو پارلیمانی اعداد و شمار اور مختلف جماعتوں اور اراکینِ پارلیمنٹ کے مؤقف کا اندازہ لگانے کا موقع ملا ہوگا، جس کی بنیاد پر آئندہ قانون سازی کی حکمتِ عملی ترتیب دی جا سکتی ہے—اگرچہ بعض مبصرین کے نزدیک بی جے پی قیادت کی حکمتِ عملی کو دیکھتے ہوئے یہ امکان کمزور دکھائی دیتا ہے۔
اعداد و شمار کے مطابق، این ڈی اے کو بل کے حق میں 298 ووٹ ملے جبکہ انڈیا اتحاد نے 230 ووٹ حاصل کیے، جبکہ بل کی منظوری کے لیے 352 ووٹ درکار تھے۔ کیا حکومت کو اس کا علم نہیں تھا؟ یہ بعید از قیاس لگتا ہے۔ راہل گاندھی نے بھی یہی نکتہ اٹھاتے ہوئے کہا کہ یہ بل خواتین کو بااختیار بنانے سے زیادہ ایک سیاسی حکمتِ عملی کا حصہ تھا—خاص طور پر حلقہ بندی (ڈیلیمیٹیشن) کے ذریعے انتخابی نقشے میں تبدیلی لانا اور جنوبی و چھوٹی ریاستوں کے حقوق کو متاثر کرنا، جبکہ ہندی بیلٹ کو فائدہ پہنچانا، جو بی جے پی کا اہم ووٹ بینک ہے۔
راہل گاندھی کے مطابق، اس اقدام کے دو بنیادی مقاصد تھے: “پہلا، بھارت کے انتخابی نقشے کو تبدیل کرنا، اور دوسرا، وزیرِاعظم کو خواتین دوست رہنما کے طور پر پیش کرنا۔”
تجزیہ
کاربن کے اخراج، درخت کاری اور حیاتیاتی تنوع: موسمیاتی حکمتِ عملی کے درمیان توازن کی تلاش
خصوصی مضمون: ظفر اقبال
دنیا اس وقت ایک ایسے نازک موڑ پر کھڑی ہے جہاں موسمیاتی تبدیلی کے اثرات نہ صرف واضح ہو چکے ہیں بلکہ تیزی سے شدت اختیار کر رہے ہیں، بڑھتا ہوا عالمی درجہ حرارت، شدید موسمی واقعات، گلیشیئرز کا پگھلنا، سمندری سطح میں اضافہ اور حیاتیاتی تنوع کا زوال یہ اس بات کے واضح اشارے ہیں کہ انسان کو اپنی ترقی کے ماڈل پر نظرثانی کرنا ہوگی، کاربن کے اخراج کو کم کرنا اس جدوجہد کا بنیادی جزو ہے، لیکن موجودہ صورتحال یہ ظاہر کرتی ہے کہ صرف اخراج میں کمی کافی نہیں ہوگی۔ ہمیں فضا سے کاربن ڈائی آکسائیڈ کو نکالنے کے مؤثر طریقے بھی اپنانے ہوں گے۔
یہاں ایک اہم سوال پیدا ہوتا ہے: کیا کاربن کو ہٹانے کے لیے درخت لگانا ہمیشہ فائدہ مند ہوتا ہے؟ یا یہ بعض حالات میں ماحول کے لیے نقصان دہ بھی ثابت ہو سکتا ہے؟ حالیہ سائنسی تحقیق اس پیچیدہ سوال کے کئی پہلوؤں کو اجاگر کرتی ہے، خاص طور پر جب بات حیاتیاتی تنوع (biodiversity) کی ہو۔
دنیا بھر میں انسانی سرگرمیوں کے نتیجے میں ہر سال تقریباً 42 ارب ٹن کاربن ڈائی آکسائیڈ فضا میں شامل ہو رہی ہے۔ اس میں سب سے بڑا حصہ جیواشم ایندھن (fossil fuels) جیسے کوئلہ، تیل اور گیس کے استعمال سے آتا ہے، جبکہ زمین کے استعمال میں تبدیلی—جیسے جنگلات کی کٹائی—بھی اس میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔
اگرچہ مختلف ممالک نے اخراج کم کرنے کے وعدے کیے ہیں، لیکن حقیقت یہ ہے کہ عالمی سطح پر اخراج میں اب بھی اضافہ ہو رہا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ماہرین کا ماننا ہے کہ صرف اخراج کو کم کرنا کافی نہیں ہوگا۔ ہمیں ‘نیٹ زیرو’ کے ہدف کو حاصل کرنے کے لیے کاربن کو فضا سے نکالنا بھی ہوگا۔
پیرس معاہدہ عالمی سطح پر موسمیاتی تبدیلی کے خلاف ایک اہم قدم ہے، جس کا مقصد عالمی درجہ حرارت میں اضافے کو 1.5 ڈگری سینٹی گریڈ تک محدود رکھنا ہے۔ اس ہدف کو حاصل کرنے کے لیے دنیا کو نہ صرف اخراج میں بڑی حد تک کمی لانی ہوگی بلکہ کاربن ہٹانے کی ٹیکنالوجیز اور حکمت عملیوں کو بھی بڑے پیمانے پر اپنانا ہوگا۔
لیکن یہاں ایک چیلنج ہے۔کاربن کو ہٹانے کے لیے استعمال ہونے والے طریقے خود ماحول پر منفی اثرات ڈال سکتے ہیں، خاص طور پر اگر انہیں بغیر منصوبہ بندی کے اپنایا جائے۔
کاربن کو ہٹانے کے کئی طریقے زیرِ غور ہیں، جن میں سے کچھ درج ذیل ہیں:
(اول) درخت لگانا: درخت فضا سے کاربن ڈائی آکسائیڈ جذب کرتے ہیں اور اسے اپنے اندر ذخیرہ کرتے ہیں۔ اس لیے درخت کاری کو سب سے قدرتی اور سستا طریقہ سمجھا جاتا ہے۔
(دوم) توانائی کی فصلیں (Bioenergy Crops): ایسی فصلیں اگائی جاتی ہیں جنہیں ایندھن کے طور پر استعمال کیا جا سکے، اور پھر ان کے جلنے سے پیدا ہونے والے کاربن کو پکڑ کر ذخیرہ کیا جائے۔
(سوم) کاربن کیپچر اور اسٹوریج (CCS): صنعتی ذرائع سے نکلنے والے کاربن کو پکڑ کر زمین کے اندر محفوظ کرنا۔
(چہارم) ڈائریکٹ ایئر کیپچر (DAC): جدید ٹیکنالوجی کے ذریعے فضا سے براہِ راست کاربن کو نکالنا۔
ان میں سے سب سے زیادہ زیرِ بحث طریقہ درخت لگانا ہے، کیونکہ یہ فطری اور نسبتاً آسان ہے۔ لیکن اس کے بھی کئی پیچیدہ پہلو ہیں۔
بظاہر درخت لگانا ایک بہترین حل معلوم ہوتا ہے۔ یہ نہ صرف کاربن کو جذب کرتا ہے بلکہ مٹی کو محفوظ رکھتا ہے، پانی کے چکر کو بہتر بناتا ہے اور ماحولیاتی نظام کو مستحکم کرتا ہے۔ لیکن جب اسے بڑے پیمانے پر نافذ کیا جاتا ہے، تو اس کے منفی اثرات بھی سامنے آ سکتے ہیں۔
بڑے پیمانے پر درخت لگانے کے لیے لاکھوں مربع کلومیٹر زمین درکار ہوتی ہے۔ یہ زمین کہاں سے آئے گی؟ اکثر یہ زرعی زمین یا قدرتی گھاس کے میدان (grasslands) ہوتی ہے، جو خود بھی اہم ماحولیاتی نظام ہیں۔
اگر ایک ہی قسم کے درخت بڑے پیمانے پر لگائے جائیں (monoculture plantations)، تو یہ مقامی پودوں اور جانوروں کے لیے نقصان دہ ہو سکتا ہے۔ اس سے حیاتیاتی تنوع کم ہو جاتا ہے۔
کچھ درخت بہت زیادہ پانی استعمال کرتے ہیں، جس سے مقامی آبی وسائل پر دباؤ بڑھ سکتا ہے۔ زمین کے استعمال میں تبدیلی سے مقامی لوگوں کی روزی روٹی متاثر ہو سکتی ہے، خاص طور پر کسانوں اور چرواہوں کی۔
حالیہ مطالعات میں سائنسدانوں نے مختلف موسمیاتی منظرناموں کا تجزیہ کیا تاکہ یہ سمجھا جا سکے کہ کاربن ہٹانے کی حکمت عملیوں کا حیاتیاتی تنوع پر کیا اثر پڑتا ہے۔
انہوں نے عالمی نقشوں کو استعمال کرتے ہوئے یہ دیکھا کہ مستقبل میں کہاں درخت لگائے جائیں گے یا توانائی کی فصلیں اگائی جائیں گی، اور یہ علاقے حیاتیاتی تنوع کے لحاظ سے کتنے حساس ہیں۔
بہت سے ایسے علاقے جہاں درخت لگانے کی منصوبہ بندی کی جا رہی ہے، حیاتیاتی تنوع کے لحاظ سے نہایت اہم ہیں۔ اگر ان علاقوں میں غیر مقامی درخت لگائے جائیں، تو مقامی ماحولیاتی نظام کو شدید نقصان پہنچ سکتا ہے۔کچھ علاقوں میں درخت لگانا فائدہ مند ہو سکتا ہے، خاص طور پر جہاں پہلے جنگلات موجود تھے اور انہیں بحال کیا جا سکتا ہے۔
کاربن ہٹانے اور حیاتیاتی تنوع کے درمیان تعلق کو دو طریقوں سے دیکھا جا سکتا ہے۔درخت لگانے سے کاربن تو کم ہو سکتا ہے، لیکن حیاتیاتی تنوع متاثر ہو سکتا ہے۔ زرعی زمین کو جنگل میں تبدیل کرنے سے خوراک کی پیداوار متاثر ہو سکتی ہے۔
مقامی انواع کے درخت لگانے سے دونوں اہداف حاصل کیے جا سکتے ہیں۔ جنگلات کی بحالی (restoration) سے کاربن ذخیرہ بھی ہوتا ہے اور حیاتیاتی تنوع بھی بڑھتا ہے۔
ان چیلنجز کو مدنظر رکھتے ہوئے، ماہرین درج ذیل حکمت عملی تجویزکرتے ہیں۔
درخت لگاتے وقت مقامی پودوں کو ترجیح دی جائے۔حساس ماحولیاتی علاقوں کو محفوظ رکھا جائے۔مقامی لوگوں کو منصوبوں میں شامل کیا جائے تاکہ ان کے مفادات کا تحفظ ہو۔ صرف درخت لگانے پر انحصار نہ کیا جائے بلکہ مختلف طریقوں کو یکجا کیا جائے۔
موسمیاتی تبدیلی کے خلاف جنگ ایک پیچیدہ اور کثیر جہتی مسئلہ ہے۔ کاربن کو ہٹانا اس کا ایک اہم حصہ ہے، لیکن اسے اکیلے حل کے طور پر نہیں دیکھا جا سکتا۔
ہمیں ایک متوازن نقطہ نظر اپنانا ہوگا جس میں: کاربن کا اخراج (removal)، حیاتیاتی تنوع کا تحفظ، سماجی و اقتصادی انصاف سب کو یکجا کیا جائے۔
درخت لگانا ایک بہتر حل ہو سکتا ہے، لیکن یہ کوئی جادوئی حل نہیں ہے۔ اگر اسے بغیر سوچے سمجھے اپنایا جائے تو یہ ماحول کے لیے نقصان دہ بھی ثابت ہو سکتا ہے۔ اس لیے ضروری ہے کہ ہم سائنسی شواہد کی بنیاد پر فیصلے کریں اور ایسے اقدامات کریں جو نہ صرف کاربن کو کم کریں بلکہ زمین کے حیاتیاتی نظام کو بھی محفوظ رکھیں۔مستقبل کی کامیابی اسی میں ہے کہ ہم ترقی اور تحفظ کے درمیان توازن قائم کریں —ایسا توازن جو انسان اور فطرت دونوں کے لیے فائدہ مند ہو۔
(یواین آئی)
جموں و کشمیر3 days agoپہلگام میں محسوس ہوتی عجیب خاموشی
دنیا6 days agoمیناب اسکول کے شہید بچوں کے والدین کا پوپ لیو کو خط
دنیا5 days agoایرانی یورینیم کی بازیابی طویل اور مشکل ہوگی: ٹرمپ
جموں و کشمیر5 days agoایک سال بعد بھی بائیسرن چراگاہ بدستور بند
دنیا1 week agoکویت ایئرویز کا ڈھاکہ کے لیے پروازیں دوبارہ شروع کرنے کا اعلان
جموں و کشمیر6 days agoجموں و کشمیر: ادھم پور میں سڑک حادثے میں 16 افراد ہلاک، متعدد زخمی
دنیا6 days agoایرانی پولیس کی بڑی کارروائی: 100 سے زائد دہشت گرد گرفتار، ہزاروں ہتھیار برآمد
دنیا1 week agoامریکہ اور اسرائیل کا خیال تھا دو تین روز میں ہمارا کام تمام کر دیں گے:ایران
دنیا1 week agoآبنائے ہرمز کا دوبارہ کھلنا خوش آئند ہے: آسٹریلوی وزیراعظم
دنیا1 week agoایران کی بحریہ دشمنوں کو نئی اور تلخ شکست دینے کیلئے مکمل تیار: مجتبیٰ خامنہ ای
دنیا1 week agoمثبت چیزیں ہونے والی ہیں، کوئی ذہین شخص وائٹ ہاؤس آ رہا ہے: ڈونلڈ ٹرمپ
دنیا5 days agoنائب امریکی صدر یران کے ساتھ اعلی سطحی مذاکرات کے لیے پاکستان روانہ — رپورٹ





































































































